山深き周山街道沿いにある陰陽師の里・おおい町名田庄の観光スポット

有宣は応仁元年（1467）に起こった「応仁の乱」の戦火を逃れるため、長享2年（1488）、京都から土御門家の荘園があった若狭国名田庄に移住し、この地に天文・暦学や陰陽道をもたらしました。「土御門家墓所」は名田庄を取り囲む山の谷間にあり、有宣以下3代の菩提を弔う五輪塔や自然石の碑が並んでいます。

土御門家は陰陽道を代々にわたって受け継ぎ、江戸時代にも全国に散らばる民間の陰陽師を支配する権限が与えられていましたが、この時代には垂加神道の影響もあって、陰陽道から仏教的な要素を排して体系化した「土御門神道」あるいは「天社神道」が確立しました。

明治時代に太政官布告として「天社禁止令」が出され、陰陽道はいったん消滅しましたが、昭和21年（1946）に宗教法人として再興され、現在も星祭りなどの祭祀や授与所での暦や神札の頒布が行われています。

「泰山府君社跡」は、屋敷跡の一角に残る、泰山府君を祀っていた社の跡です。泰山府君はもともと中国の泰山（たいざん）の神であり、遣唐留学生の阿倍仲麻呂が吉備真備（きびのまきび）に御神体を託して日本に持ち込んだとされています。これが安倍家に伝わり、土御門有宣の名田庄移住とともにこの地で祀られるようになりました。明治41年（1908）に加茂神社に合祀され、現在は礎石のみが残ります。

同じく屋敷跡の南側にある「天壇」は、土御門家が祭祀に用いる神聖な場で、周囲に石垣をめぐらせた壇になっています。壇の周囲には北の玄武、東の青龍、南の朱雀、西の白虎からなる四神を象徴する黒・青・赤・白の鳥居があります。

全国的にも珍しい、暦や天文がテーマの資料館として、さまざまな資料を集めて展示しています。古代に時を計るのに用いられた漏刻（ろうこく）、天変地異に当たり陰陽師が朝廷の諮問に答えた勘文（かんもん）、中世から近世にかけての京暦や具注暦、江戸時代の天体観測に用いられた渾天儀（こんてんぎ）などがあります。

この道の駅では、地元産の自然薯（じねんじょ）を使った「自然薯そば」、きゅうりや大根を醤油とみりんに漬け込んだ「名田庄漬」、青魚を塩漬けの上でさらに糠漬けにした「へしこ」などを販売しています。自然薯がほのかに香る名田庄ならではの「自然薯ジェラート」も人気です。

この「薬師堂」にはある伝説が残されています。「前九年の役」で源頼義・義家父子に敗れた安倍貞任（さだとう）の末孫・石王丸がこの地方に隠れ住んでいたところ、夢のお告げを受けて「野鹿の滝」（のかのたき）で薬師如来の尊像を得、文治3年（1187）に「増福寺」を開いたといいます。弘安3年（1280）に火災で焼失したものの、灰の中から取り出した宝玉をもって尊像をつくり、寺も「玉泉寺」といわれるようになりました。さらに永禄年間（1558～1570）にも火災で焼失し、新たに堂宇を建てるとともに、元亀3年（1572）に京の仏師に依頼して尊像もつくり直しています。